潮T 天龍特攻隊 章魚哥 劉謙 三二行館
卍.內觀自在 十方圓明.外觀世音 尋聲救苦.觀世音菩薩讚 印光大師 觀音大士,於無量劫,久成佛道。為度眾生,不離寂光,現菩薩身。又復普應群機,垂形大道。以三十二應、十四無畏、四不思議無作妙力,尋聲救苦,度群萌。應以何身得度者,即現何身而為說法。直同月印千江,春育萬卉。雖則了無計慮,而復毫不差殊。良由徹證唯心,圓彰自性,悲運同體,慈起無緣,即眾生之念以為心,盡法界之境以為量。是知無盡法界,無量眾生,咸在菩薩寂照心中。故得雲布慈門,波騰悲海,有感即赴,無願不從也。觀世音菩薩本跡感應頌 印光大師 猗歟大士!誓願難宣,悲連同體,慈起無緣。尋聲救苦,隨類遠形,普現色身,遍情無情。若有眾生,遇諸苦難,一稱其名,立見救援。富壽兒女,凡有所求,禮拜供養,隨願悉酬。何以稱名,便獲感通?由菩薩心,久證真空。無心之心,合生佛心,眾生迷背,無從受恩。因遇災難,並所懇叨,一發誠心,感應道交。如清涼月,麗彼中天,影現群水,一無所偏。若或無信,莫由相感,如水昏動,月影不顯。咎在于水,非月不照,若得澄靜,即現光耀。亦如陽春,普生諸芽,遇根枯者,朽腐更加。甘霖普澍,草木同榮,唯無根者,不荷生成。入道之要,信為第一,欲蒙慈濟,非信莫得。緬維菩薩,何能如此?為有遠本,故致爾爾。遠本維何?圓證三覺,名正法明,福慧兩足。雖住寂光,悲願無央,復現菩薩,輔弼法王。十法界身,無身不現,三際豎窮,十方橫遍。菩薩功德,難盡讚揚,垂示梗概,作長夜光。恭摹聖像,遍界流布,普令含識,同蒙覆護。 附觀世音菩薩傳略 觀世音菩薩,梵語為阿縛盧枳底濕伐羅,舊譯為光世音或觀世音;新譯為觀世自在或觀自在。密宗稱為正法金剛或清淨金剛。華嚴探玄記云:「 若偏於語業則名觀世音。以業用多故; 若就身業說則名光世音,以身光照及故; 若具三輪攝物無礙則名觀自在。」名以詮德,以觀音菩薩功德無量故,名號亦有多種。又菩薩原譯為觀世音,因避唐太宗李世民的諱,簡稱觀音菩薩,後人亦就相沿成習了。我國人稱呼名號喜歡簡略,因此觀音菩薩這稱號,反而比其他二種稱號更流行了。菩薩為了度生的方便,常常變化成各種不同的身形,在六道裡,示現和光同塵,救度眾生,因此有六種聖號之別。今列表說明如次: 聖觀音 : 主救餓鬼道眾生 千手觀音 : 主救地獄道眾生 馬頭觀音 : 主救畜生道眾生 六觀音 十一面觀音: 救阿修羅道眾生 準提觀音 : 主救人間道眾生 如意輪觀音: 主救天道眾生 由於觀音菩薩大慈大悲,救苦救難,而且廣大靈感,有求必應 「 於種種國土,現種種身,應眾生根機,隨類示現。」菩薩在六道示現情形,其他五道,這裡姑且不談;現說菩薩在我們人間道的示現。亦許由於女人多病多惱,常多祈求菩薩加庇離苦之故,而菩薩為了容易接近解救,間常示現女身去救度女人,於是就有人認為觀音菩薩一定是女性。臺灣人對觀音菩薩稱呼「 觀音媽 」,大陸東南各省亦有人稱呼「 觀音娘娘 」的。加之傳說戲劇中的觀音菩薩,是妙莊王的三公主,號妙善,在白雀寺出家修行成道。因此,「 觀音菩薩是女性 」,便道聽塗說,眾口一辭,其實,這些話都出自野史。楞嚴經中觀音菩薩自說他有三十二應身;法華經觀世音菩薩普門品記菩薩有三十二化身:一者、聖賢身三位: 佛身,辟支佛身,聲聞身。二者、天界身六種: 大梵王身,帝釋身,自在天身,大自在天身, 天大將軍身,毘沙門身。三者、道外五族: 小王身,長者身,居士身,宰官身,婆羅門身。四者、道內四眾: 比丘身,比丘尼身,優婆塞身,優婆夷身。五者、婦女四級: 長者婦女身,居士婦女身,宰官婦女身,婆羅門婦女身。六者、童子身二種: 童男身,童女身。七者、天龍八部: 天身,龍身,夜叉身,乾闥婆身,阿修羅身,迦樓羅身, 緊那羅身,摩[目+侯]羅伽身。八者,一神: 執金剛神。據此看來,觀音菩薩是個非男非女, 亦男亦女身,隨眾生機感,順應示現也。須知眾生真實本性,平等一如,本無男女之分,到果證菩提時,已是絕對的實相無相,何來男女相對的境界相呢? 無量壽經云:「 彼佛(阿彌陀佛)國中,有二菩薩,威神光明普照三千大千世界...... 一名觀世音;二名大勢至。是二菩薩,於此國土修菩薩行, 命終轉化,生彼佛國。」這麼說來,觀音菩薩還是咱們的老鄉呢!無怪菩薩對娑婆眾生,特別有緣。大乘莊嚴寶王經,記觀音菩薩入大阿鼻地獄中,救一切苦惱有情,令得清涼飽滿。發光明遍照祗陀林園。除障蓋菩薩問光明何所從來,世尊告言:「 有極樂世界觀世音菩薩,自毗婆尸佛至今, 常來於此度脫諸惡趣有情。今此光明, 是觀世音菩薩在地獄中所放。」今此世界,印度的補怛落伽山及中國的普陀山,便是觀音菩薩時常來此應化的道場,其靈感事蹟,罄紙難書,足見菩薩對於老鄉慈悲關顧了!雖然「 菩薩無心,以眾生心為心,」他早已證得法身,能分身無量,普門示現,應化十方,只要眾生能夠「 時時勤念觀世音 」,自然「 個個現前有普陀 」啊! 為什麼觀音菩薩在娑婆世界修菩薩行,命終便轉化往生極樂國土?原來這其中是有因緣的。按悲華經說,往昔寶藏佛時,阿彌陀佛為轉輪王,觀音菩薩為第一太子,名叫不眴,詣寶藏佛所求受三皈依已,發菩提心,立宏誓願,即蒙彼佛賜名觀世音。菩薩現今在極樂世界阿彌陀佛座前,作左脅侍,次補佛處,將來彌陀慈尊應化機息,觀音菩薩應運成佛,號曰遍一切功德山王如來。因此之故,所以觀音菩薩雖是在娑婆世界修菩薩行,命終便往生西方極樂國土;又以原是娑婆世界往生去的,自應「 塵剎國中咸事濟,娑婆界內更垂慈。」但是,洪鐘在架,不能無故自鳴,須小叩則小鳴,大叩則大鳴;菩薩靈感,亦復如是,小求則小應,大求則大應。尚希我土眾生,至心祈求菩薩威德加庇,早出三界火宅,誕登彼岸,庶不負菩薩對我們的特別垂慈哩! 盡人皆知,觀音菩薩神通廣大法力無邊,但是觀音菩薩這種神通力是怎樣修行得來的,卻很少人知道了。按楞嚴經中,觀音菩薩自言其修證經過云:「 憶念我昔無數恆河沙數劫,於時有佛,出現於世,名觀世音, 我於彼佛,發菩提心,彼佛教我,從聞思修,入三摩地。」由於耳根悟徹聲性,得大圓通,「 忽然超越世出世間,十方圓明,獲二殊勝。 一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來,同一慈力; 二者,下合十方一切六道眾生,與諸眾生,同一悲仰。」因與諸佛同一慈力故,能以三十二應身,入諸國土,普度眾生。( 三十二應身,如前所舉法華經三十三應身略同, 惟除一執金剛神身。)又因與六道眾生同一悲仰故,能施十四種無畏,施與眾生。一者、八難無畏:苦惱難、火難、水難、風難、刀兵( 殺 )難、 鬼難、囚難、賊難。二者、三毒無畏:離貪毒,離瞋毒,離痴毒。三者、二求無畏:求男、求女。四者、持名無畏,持菩薩一名,等於持六十二億恆河沙菩薩名。如此神力,可謂得來匪易。觀音菩薩,不但神通力不可思議,他的功德智慧,慈悲辯才,一切一切皆不可思議。原因是他過去久已成佛,號正法明如來,現在他是屬「 果地菩薩 」。菩薩有兩種:一是因地菩薩,二是果地菩薩。因地菩薩須經歷十信、十住,十行,十回向、四加行、十地、等覺,如是等五十五個賢聖位,經三大阿僧祗劫,功行圓滿,才證無上菩提,如彌勒菩薩及其他因地菩薩是。果地菩薩,是已成過了佛的菩薩,因為要度眾生,所以再來做菩薩。佛教有句術語,這叫做「 倒駕慈航 」。如今觀音菩薩及文殊、普賢等菩薩摩訶薩是。
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